找到相关内容2586篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 无锡灵山梵宫盛装迎接第二界世界佛教论坛

    而建,层层推进。整个工程以灵山梵宫为核心,依次分布着梵宫广场、香水海、曼飞龙塔以及五印坛城等佛教文化景观建筑。发行纪念邮资明信片。 梵宫内部各建筑空间既独立又相互贯通,从南往北,依次分布着门厅、廊厅...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16001437139.html
  • 净业禅师偈之启发

    那样: 欲知前世因,今生受者是(果报);欲知来世果,今生作者是(业因)。 说明贯通三世的因果律是活活泼泼的,它不同于看相、算命的“宿命论”、“铁板数&rdquo...

    昌臻法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434445939.html
  • 慧心

    不能只有基础而没有高楼;我们不能没有趋向而达到目标,不能有可能而没有实现,这是贯通的,前后、上下相应的。这才是完整、圆满的过程。 而智慧正是贯串这整个过程的中心。> ...

    继程法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492346468.html
  • 怎样次第学习善导大师思想

    就是最后一句“虽说定散二门,意在一向专称”。  能把握一部著作的核心,则千言万语,万语千言,自然贯通,虽有少数字、词、语未必那么精准,但精神实质把握了,即无大碍。如认识一个人,灵魂深处能交往、有共鸣,...

    净宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520046832.html
  • 禅经的最初译者

      禅经的最初译者   自从汉武帝时代开拓西域,“丝绸之路”成为一条贯通中西的贸易孔道,往往伴随着贸易而进行文化交流、宗教传播。许多西域、天竺僧侣随着商队来到中国,成为中国佛教的播种者、拓荒者。   继迦摄摩腾与竺法兰之后,来华的西域高僧有安息国(古波斯,今伊朗)的安世高,月氏国的支娄迦谶、支谦,康居国的康僧会,以及印度的昙柯迦罗等人。因为他们都是西域人或印度人,在不熟悉汉语,又缺乏原典的情况下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244351356.html
  • 生活中的緣起(2)

    生(父精母血和合),一是来世的生。如果有两个生,那么缘起就被认为是贯通三世:过去世、现在世和未来世,这时一次完整的缘起就被拆散搅乱了,而不符合缘起的说法。可笑的是,虽说有两个“生”,却不敢说两个“死”...,一个月内可能是数以百计,一年中数以千计,一生中则可能是成千上万的有和生。因此我们必须认识生活中的有和生,每天就有好几回合的有和生。  我们可以马上看出,缘起是此时此地的事,而不是等死后或贯通三世,才...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260451522.html
  • 报恩万岁塔修缮碑记

    ,上海玉佛寺觉醒大和尚等诸山大德、十方善信,慷慨解囊共襄盛举。乃于二〇〇五年八月动工,自上而下,层层精工。易腐为坚,尽去珠顶丛杂;增新补旧,复添彩灯光饰;坚固栏楯,贯通丹梯;危檐重霤,文阶画栋。令...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21204663560.html
  • 一九九九年两岸禅学研讨会论文集序

    于今日张扬光大念佛义,并贯穿诸宗之念佛思想以彰显此三实义,以是本次大会主题为念佛,并以“自力与他力之融合”为专题讨论,以贯通全体念佛思想。  本次两岸禅学研讨会,僧众、学者、居士齐聚一堂,提出的论文有...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183473076.html
  • 耐烦的好处——星云法师

    有差误,及备茶汤人事之物,低心耐烦,善言化导」,才能称职。丛林如此,其它亦是。所以,耐烦的人做事,不会虎头蛇尾;耐烦的人做事,不会后继无力;耐烦的人做事,深思熟虑,所以能够融会贯通,事理圆融,这就是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015676072.html
  • 月溪法师谈顿悟

    贯通本来也,证道者,亲证自性也。见道者,亲见自性也。三种名目实一也。 问:悟道、修道、见道、证道有何差别?答:悟有两种,有解悟,有证悟。证悟乃前言之豁然贯通也。解悟者,乃了解修行之道理也。修道者,乃...之悟,非解悟之悟;先悟后修,此悟乃由解悟修到证悟。沩山和尚说:“汝等豁然贯通,修不修是两头语,除却习气就是修也。” 问:悟后的人与不悟的人,衣食住是否一样?答:是一样。 问...

    月溪法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23045376227.html